Jag gick in på Willys, en livsmedelsbutik, för att köpa en produkt. Jag fann den, men den var märkt med Judenfrei. Detta är en märkning framtagen för att tillfredsställa nazisters behov av produkter, där man med märkningen visar att man tillmötesgått deras krav på att en produkt skall ha producerats på ett specifikt sätt, i deras fall att ingen jude har deltagit i produktionen. Jag, som är demokratisk socialist, och därför tar avstånd från bl a nazismen, vill självfallet inte delta i legitimeringen av vare sig deras Judenfrei-produkter eller av nazismen, varför jag letade efter samma produkt, men utan märkningen Judenfrei. Jag fann ingen sådan. Jag fick lämna Willys med insikten att de, genom sitt ensidiga sortiment, faktiskt har tagit ställning för Judenfrei-märkningen och därmed nazismen.
Allt detta är sanningarnas sanning, förutom på en liten detalj, märkningen och den därmed sammanhängande totalitära ideologin. Alla lammprodukter på Willys är märkta halal, vilket visar att slakten av djuret är gjort enligt en förmedeltida, vidskeplig religiöst motiverad ritual där djuret vänds mot Mekka och personalen säger en ramsa där guden allah nämns, dvs ber en bön. Det var inte judenfrei utan halal, och det var inte nazism utan islam.
Willys har inte lamm- eller får-produkter som inte är märkta halal. Därmed kan inte vi, som inte önskar stödja vidskepligheter som härrör från en religiös totalitär ideologi, köpa får- och lammkött på Willys. Denna ensidighet i sortimentet innebär att Willys tar ställning för halal, och därmed stödjer Willys religionen islam.
Det kan synas vara en petitess, att Sven-Olof Yrjö Collin är så doktrinär och inflexibel i sin övertygelse att han inte kan köpa lamm som vänts mot Mekka och som fått sig en bön uttalad innan döden. Men som min drastiska början visar, är det inte en petitess. Om Willys hade salufört Judenfrei-produkter, hade de med rätta anklagats för att delta i nazifieringen av samhället. Det som är sanningarnas sanning är att Willys aktivt, genom sitt ensidiga halalsortiment, deltar i islamiseringen av samhället.
De är inte ensamma om sitt aktiva deltagande i islamiseringen. Tillmötesgående av krav på halalprodukter i skolbespisningen, skilda badtider, förekomsten av religiösa demonstrationer i sammanhang som enligt tidigare svensk tradition inte accepterades, t ex förekomsten av den religiösa beklädnaden hijab, t o m på statens poliser, är alla tecken på islamiseringen av samhället.
Willys deltar på ett tyst och försåtligt sätt, genom ett litet märke på produkterna, och förkunnar inte, högt och tydligt i sin marknadsföring, det som är sanningarnas sanning, att avseende lamm- och får-produkter tillfredsställer Willys endast muslimernas vidskeplighet. Willys tillämpar inte mångfald genom att saluföra icke-halal-produkter inom sortimentet lamm och får. De tror på ensidighet, blott halal, och ansluter sig därmed till den islamiska intoleransen: Det är vårt sätt, halal, eller inget sätt.
Islamiseringen, som Willys deltar i, är ett hot mot det svenska samhället, karakteriserat av demokrati, jämställdhet och frihet. Som Ruud Koopmans visar i sin bok, ’Islams forfaldne hus’ (2020), samvarierar, ja kanske t o m ger islam kausalt sämre samhällen, karakteriserade av lägre nivå av demokrati, mer våld och lägre grad av jämställdhet relativt det vi har och många av oss vill ha i Sverige. Det finns således starka skäl att hålla tillbaka islam, att inte delta i spridningen av islam, att motarbeta det som Willys aktivt deltar i, islamisering av Sverige.
Den 26 juli 2024
Sven-Olof Yrjö Collin