He who is silent and bows his head dies every time he does so.

He who speaks aloud and walks with his head held high dies only once     [Giovanni Falcone]
Sven-Olof Yrjö Collin
  • Blogg
  • About
  • Contact
  • Ny sida

Tomten och guden: De religiösas förnuftsamnesti och moralamnesti

17/9/2023

0 Comments

 
​Som barn luras man till att tro på tomten. Det är viktigt att vara snäll, ty då får man julklappar. Sedan kommer han, egentligen oberoende av vad man gjort, och ger sina presenter.

Vuxna ser på hur barnen beter sig när tomten kommer och skrattar åt barnen, men de ler också, eftersom de minns hur de själva hade en blandad skräck och kärlek till tomten.

Tomten har en oerhörd fördel relativt andra fenomen som skall reglera barns agerande, som t ex näcken och änglar, ty han syns och kan beröras. Han är påtaglig.

De vuxna, i den mån de är religiösa, dvs har samma tro som barnen, men till en gud, ler mot barnen. Men de skrattar inte åt sig själva, vilket de borde. Vi andra borde också skratta åt de religiösa, eller i alla fall le.

De religiösa har också en tomte, men som skiljer sig åt på några viktiga delar. Medan tomten alltid är god, så straffar gud. Medan tomten visar sig varje år, visar sig aldrig gud. Medan tomten aldrig lierar sig med mänskliga makter, möjligen föräldrarna, så lierar sig guden alltid med de världsliga makterna. Medan tomten inte styr och ställer, utan blott belönar för gott uppträdande, styr och ställer guden. De religiösa tror t o m att guden är allsmäktig. Tomten har inte, som de religiösa, enorma organisationer av folk och stora byggnader, som kräver pengar. Han har sin tomteverkstad, som inte kostar någon något. Medan guden vill ha sitt tionde, nöjer sig tomten med lite dricka när han är på besök.

Det finns likheter mellan tomten och gud. Barn tror på tomten och religiösa tror på gud. Tomten och guden befrämjar gott handlande genom belöningar.

Men skillnaderna är enorma. De religiösas troende på en gud har påtagliga effekter i samhället, där effekterna sannerligen inte blott kan samlas under ’godhet’, utan också under ’ondska’. Det är ytterst tveksamt om en summering av det goda och det onda slutar positivt. Det är föga troligt att tomten ger presenter till den som mördat 20 personer i ett terrordåd, medan guden i muslimsk version utlovar paradiset och jungfrur. Varken tomten eller något barn kan förstå den logiken.

De religiösas troende är uppenbart absurt. Graden av absurditet har tilltagit sen religionerna skapades eftersom vetenskapen har vandrar fram och förstört de troendes påhitt. När Darwin framförde en teori som innebär att människan inte skapades av guden utan av evolutionen, då borde de troendes förnuft har gripit in och dödförklarat troendet. Människan är inte skapad till guds avbild, som sagoboken säger (1:a Moseboken, 1:27) utan är sprungen ur aporna. Om nu inte gud är en apa…

Men troendet, som barnet överger, har inte försvunnit, trots att troendet är, likt tron på tomten, falskt, absurt och löjeväckande. Barnet har inte tillgång till förnuftet, vilket befrämjar tron på tomten. När förnuftet etableras hos barnet, försvinner tomten och blir en utklädd man. De religiösa har förnuftet genom sin ålder, men väljer bort förnuftet. Många av de religiösa kräver sedan att vi andra, inte blott skall acceptera att de väljer bort förnuftet, utan kräver t o m respekt för deras val. De kräver en förnuftsamnesti. Omgivningen förväntas ge de troende en förnuftsamnesti.

Den förnuftsamnestin ger vi inte barnen. Vi förväntar oss, vilket alltid tycks ske, att barnet utvecklas i sitt förnuft och slutligen, kanske vid en ålder av 5 till 7 år, inser att tomten är ett påhitt av människan. Det sammanfaller med att barnet blir mer mänsklig, i betydelsen, moraliskt reflekterande. Barnet tar inte sin kompis’ godisklubba, men motiveras inte av risken att inte få presenter av tomten, utan för att det är orätt. Barnet har blivit en moraliskt agerande individ.  

Det synnerligen skrattretande i religionen är att den primitiva tomtemoralen, att agera för att få presenter, bevaras hos de som inte lämnar barnstadiets primitiva belöningsmoral, utan som förväntar sig att deras tomte, guden, skall belöna dem med paradiset. Själva påhittet med paradiset, att människor skulle motiveras av paradiset, att det är en betalning för godhet under jordelivet, är enkel tomterationalitet, riktat till människor utan moralisk förmåga, blott med en förmåga att lyda för en belöning.

Det djupt tragiska i denna lustiga historia om de gamla barnen, de religiösa, är att de religiösa inte blott begär och får förnuftsamnesti, utan att de också begär och får moralamnesti, dvs att de skall vara befriade från ett förnuftsresonemang om vad som är rätt, och vi skall acceptera att de lyder gudens påbud.

När barn växer upp förväntar vi oss att de blir människor med moralisk förmåga, dvs vi ger inte barnen längre den förnufts- och moralamnestin de hade när de var små och trodde på tomten. Men till människans tragiska historia, som kostat mänskligheten oerhört mycket blod och försenad utveckling, hör att vi tillämpar förnufts- och moralamnestin på vuxna människor. De vi kallar religiösa. 

​Den 17 september 2023
Sven-Olof Yrjö Collin
0 Comments



Leave a Reply.

    Don Collin

    Är en Kantian, socialist, avsutten ryttare. Med Don Quijote som förebild.  Är professor i företagsstyrning, numer vid mitt eget universitet, Free University of Scania, stolt hedersprofessor vid två universitet i Ukraina. Förblindad av visionen att akademisk utbildning skall vara utvecklande för de begåvade. Och dessa kommer från alla hörn av samhället. Upplysningen är idealet, att Förnuftet, det fria, som inte tyglas av makter, vare sig världsliga eller himmelska eller underjordiska. Våga tänk själv, uppmanar Upplysningen. Det är din Plikt, säger Kant. 
    Född utan annan egendom än Ordet, i ett land där tankefriheten och yttrandefriheten finns, i viss utsträckning. 

    Arkiv

    Juli 2023
    Juni 2023
    Maj 2023
    April 2023
    Mars 2023
    Februari 2023
    Januari 2023
    December 2022
    November 2022
    Oktober 2022
    September 2022
    Augusti 2022
    Juli 2022
    Juni 2022
    Maj 2022
    April 2022
    Mars 2022
    Februari 2022
    Januari 2022
    December 2021
    November 2021
    Oktober 2021
    September 2021
    Augusti 2021
    Juli 2021
    Juni 2021
    Maj 2021
    April 2021
    Mars 2021
    Februari 2021
    Januari 2021
    December 2020
    November 2020
    Oktober 2020
    September 2020
    Augusti 2020
    Juli 2020
    Juni 2020
    Maj 2020
    April 2020
    Mars 2020
    Februari 2020
    Januari 2020
    December 2019
    November 2019
    Oktober 2019
    September 2019
    Augusti 2019
    Juli 2019
    Juni 2019
    Maj 2019
    April 2019
    Mars 2019
    Februari 2019
    Januari 2019
    December 2018
    November 2018
    Oktober 2018
    September 2018
    Augusti 2018
    Juli 2018
    Juni 2018
    Maj 2018
    April 2018
    Mars 2018

    Kategorier

    Alla
    Akademi
    Människan
    Människan
    Politik

    RSS-flöde

Powered by Create your own unique website with customizable templates.