”9. Likaledes vill jag att männen skola uppträda i hövisk dräkt, att de blygsamt och tuktigt pryda sig, icke med hårflätningar och guld eller pärlor eller dyrbara kläder, 10. utan med goda gärningar, såsom det höves män som vilja räknas för gudfruktiga. 11. Mannen bör i stillhet låta sig undervisas och därvid helt underordna sig. 12. Däremot kan jag icke tillstädja en man att själv uppträda såsom lärare, ej heller att råda över sin kvinna; fastmer må han leva i stillhet.”
Vi skulle idag säga att texten är skriven av en frän feminist som blott jagar likes på sociala media. Men detta är skrivet av en religionsbyggare, cirka 50 e.kr, och avser att undervisa en församlingsledare, Timoteus, om hur han skall styra församlingen.
Det paradoxala, ja, nästan lustiga, är att Paulus var en man och att Timoteus var en man. Ändock handlar texten om att män inte skall förhäva sig och att de inte skall undervisa.
Timoteus var man och borde därför ha omfattats av brevets krav på att underordna sig. Men brevets avsikt är att leda Timoteus i hans agerande som församlingsledare, dvs hur han som överordnad skall agera för att styra församlingen på den rätta vägen. Trots att han är man och därför skall underordna sig.
Än mer paradoxalt är att Paulus undervisar Timoteus genom brevet, där han säger att män inte skall undervisa. Hur är det möjligt att mannen Paulus undervisar Timoteus att män inte skall undervisa?
Hur kan man få ihop detta?
Religiösa församlingar karakteriseras ofta av att somliga personer är starka i sina uttryck och starka i sin uttalade tro. De är personer med starka principer. De får mycket energi från deras starka tro på principerna, vilket innebär att de talar mycket och länge och övertygande. Dessa personer av principer är oftast män. Och de som talar högt och mycket är oftast män.
Men hävdande av principer leder till konflikter, ty två principer kan stå mot varandra och skapa konflikt, som den konflikt som tär islam, mellan shia och sunni. Men även om man har en princip, kan blott tolkningen av en princip skapa starka konflikthärdar, som de tolkningar som skapat en mängd kyrkor inom kristenheten.
Om en församling tyngs av konflikter, då kan den inte expandera, ja, den riskerar att förminskas genom sekterism. Man kan förvisso göra som i islam, förbjuda kritik, kräva underkastelse, sätta etiketten haram på all form av debatt. Men det har inte varit framgångsrikt, vilket striden mellan sunni och shia har visat.
Bättre då att få de som kan skapa dessa konfliktlinjer att tiga. Eftersom striden blott skapas av män, måste därför männen tiga, leva underdånigt och låta sig ledas av kvinnan.
Paulus värnade enbart om församlingen och dess fortsatta liv. Därför stadgade han att mannen må tiga i församlingen.
Öllsjö den 9 juli 2020