Notera att det står human beings, dvs människor. Det står inte svarta, muslimer, vita eller kvinnor.
Notera att det står dignity och inte value, dvs varje människa har, genom att den är människa, en värdighet. I Sverige översätts dignity ofta med värde, och uttalas ’Lika värde’, vilket är en märklig, nästan ekonomistisk översättning.
Notera att det står rights, som inte följs av duties, dvs människor utmärks av att ha rättigheter, inte skyldigheter. I slutet kommer dock något som kan liknas vid skyldighet, men är blott givet med det mindre tvärsäkra ordet should, dvs att människor bör agera gentemot varandra i en anda av broderskap.
Det står att varje människa är utrustad med förnuft och med samvete. Det borde vara kontroversiellt då förnuft lätt för tanken till den rationella tanken, vilket är motsatsen till det irrationella, t ex religion. Även samvete borde vara kontroversiellt då just en av religioners funktion, i alla fall de monoteistiska, är att befria människan från bördan av samvete och istället ge henne regler som hon skall lyda. Den som lyder, går det väl. Det som har ett eget samvete, den kan räkna med sannolikhet för helvetet.
Det viktiga i sammanhanget är dock termen ’värdighet’ som blivit ’värde’ i Sverige, och att man tappat bort att utsagan gäller människor, inte kategorier av människor. Det är människan som har lika värdighet, eller med lägre ambition, lika värde. Rallyföraren, muslimen, nazisten har inte lika värde. De är ju inte människor, utan genom kategoriseringen utgör de en specifik grupp, med specifika drag. I en situation av trafikolyckan har en närvarande läkare ett högre värde än en professor i företagsstyrning. Generellt, i min värld, med mina normer och min syn på värden, har muslimen, juden, nazisten, kommunisten, den kristne lägre värde än t ex ateisten. Ty de står för en syn som leder till hemska samhällen.
Tar man däremot undan det som gör att de får en speciell term på sig, att de blir en kategori, att de blir grupperade, så att det blott finns människan kvar, ja, då har den mänsklig värdighet. I min värld har varken nazisten eller muslimen lika värde relativt t ex läkarna som arbetar i organisationen Läkare utan gränser. Men de är alla människor, och har i det lika värdighet.
Om en muslim håller på att drunkna, försöker jag rädda den. Inte för att den är muslim, utan för att den är en människa, att den har människans värdighet. Om den kristne kräver att jag respekterar dennes tro, så som jag respekterar ateistens tro, och hänvisar till lika värde, då säger jag att den missuppfattat det hela eftersom kristendomen har lägre värde än ateismen.
Således, kristendomen har lägre värde än ateismen. Den kristen har lägre värde än ateisten. Människorna, som kan vara kristna eller ateister, har samma värdighet.
Den 15 mars 2024
Sven-Olof Yrjö Collin