När vi i Sverige går till torget, måste vi säga att det är vi som går: ’Vi går till torget’. I italienskan säger man Andiamo in piazza, dvs ’går till torget’. Man kan utelämna vi:et, eftersom vi:et finns i verbet, i själva gåendet. Det är vi som går, varför man inte behöver upprepa vi:et. Vi:ets gående är ett speciellt gående, det är ett Andiamo, som ingen annan har, varken du (vai) eller jag (vado) eller dem (vanno). Vi:et är så starkt att det påverkat verbet.
Vi är ett personligt pronomen, första person, plural. Men det betyder också helig plats. En variant är namnet på den ort som är min granne här i Öllsjö, orten Vä. Jag vet inte om det finns samband mellan ordet Vi, som helig plats, och det svenska personliga pronomenet, Vi, men några av oss, vi, har vi:et som hart när ett heligt ord.
Ingvar Carlsson, forna ordförande i socialdemokratiska partiet, skriver i sin bok ’Lärdomar – Personliga och politiska (Norstedts förlag):”För att klara framtida utmaningar behövs ett solidariskt samhälle, där vi bryr oss om varandra. Det behövs ett tydligt vi, i ett land med så små avstånd som möjligt mellan rika och fattiga, mellan dem som har makt och dem som ger andra makt genom att rösta.” (s.113) ”Om svensk demokrati ska växa sig stark måste klasskillnaderna avskaffas, menar han [Per Albin Hansson, i hans Folkhemstal 1928], och ett starkt vi skapas. … Det finns ett tydligt vi, att jag är en del av något större” (s.116)
Socialisten har en liknande dröm som de kristna, att alla går upp i en enighet, i en samhörighet. De kristna uppgår i guds enighet, medan socialisterna går upp i samhällets enighet. Den samhörigheten kallar socialisten Vi.
Ingvar Carlsson vision om Vi, om samhörigheten sträcker sig t o m utanför Sveriges gräns. Han skriver: ”Det måste finnas en tro [hans betoning] på att de nordiska folken hör samman och att vi genom dialog och samverkan kan utveckla våra länder tillsammans.” (s.153).
Det finns således ett folk, ett svenskt folk, som hör tillsammans i ett Vi. Detta Vi är emellertid så sammanlänkat med andra Vi, att de olika Vi skall samverka, och kanske närma sig så mycket att ett stort, gemensamt Vi etableras, det Nordiska Folket.
Ja, detta ligger nära en fascistisk och nazistisk vokabulär, där vi kan erfara orden Ein Reich, Ein Volk, men inte mer, ty den demokratiska socialismen är demokratisk och inte totalitär. Och det är fascisterna som stulit orden från socialisterna, inte tvärtom.
Viktigast är att uppfatta att detta Vi är en inneslutning, och inte en uteslutning, där Vi tar hand om Varandra. Men för att detta Vi skall kunna finnas, måste detta Vi bestå av gemensamheter som för samman jag, du, han och hon, ni och dem till ett Vi.
Detta Vi skapas inte av historien, ty i så fall finns ingen förutsättning för ett Nordiskt Folk, eftersom folken ibland har varit duktiga på att bekämpa varandra. Nej, vi förs inte samman av en kärleksfull historia. Det är normgemenskapen som skapar förutsättningarna för ett Nordiskt Vi.
Normgemenskap är motsatsen till mångkultur. I en mångkultur existerar flera normgemenskaper sida vid sida. Det är Dem, Dem och Dem. Det är inte Vi.
Därför är Ingvars vision, likt min vision, ett Vi, vilket är motsatsen till mångkultur.
Glad Midsommar! Vi:ets manifestation.
Öllsjö den 21 juni 2019
Vi är ett personligt pronomen, första person, plural. Men det betyder också helig plats. En variant är namnet på den ort som är min granne här i Öllsjö, orten Vä. Jag vet inte om det finns samband mellan ordet Vi, som helig plats, och det svenska personliga pronomenet, Vi, men några av oss, vi, har vi:et som hart när ett heligt ord.
Ingvar Carlsson, forna ordförande i socialdemokratiska partiet, skriver i sin bok ’Lärdomar – Personliga och politiska (Norstedts förlag):”För att klara framtida utmaningar behövs ett solidariskt samhälle, där vi bryr oss om varandra. Det behövs ett tydligt vi, i ett land med så små avstånd som möjligt mellan rika och fattiga, mellan dem som har makt och dem som ger andra makt genom att rösta.” (s.113) ”Om svensk demokrati ska växa sig stark måste klasskillnaderna avskaffas, menar han [Per Albin Hansson, i hans Folkhemstal 1928], och ett starkt vi skapas. … Det finns ett tydligt vi, att jag är en del av något större” (s.116)
Socialisten har en liknande dröm som de kristna, att alla går upp i en enighet, i en samhörighet. De kristna uppgår i guds enighet, medan socialisterna går upp i samhällets enighet. Den samhörigheten kallar socialisten Vi.
Ingvar Carlsson vision om Vi, om samhörigheten sträcker sig t o m utanför Sveriges gräns. Han skriver: ”Det måste finnas en tro [hans betoning] på att de nordiska folken hör samman och att vi genom dialog och samverkan kan utveckla våra länder tillsammans.” (s.153).
Det finns således ett folk, ett svenskt folk, som hör tillsammans i ett Vi. Detta Vi är emellertid så sammanlänkat med andra Vi, att de olika Vi skall samverka, och kanske närma sig så mycket att ett stort, gemensamt Vi etableras, det Nordiska Folket.
Ja, detta ligger nära en fascistisk och nazistisk vokabulär, där vi kan erfara orden Ein Reich, Ein Volk, men inte mer, ty den demokratiska socialismen är demokratisk och inte totalitär. Och det är fascisterna som stulit orden från socialisterna, inte tvärtom.
Viktigast är att uppfatta att detta Vi är en inneslutning, och inte en uteslutning, där Vi tar hand om Varandra. Men för att detta Vi skall kunna finnas, måste detta Vi bestå av gemensamheter som för samman jag, du, han och hon, ni och dem till ett Vi.
Detta Vi skapas inte av historien, ty i så fall finns ingen förutsättning för ett Nordiskt Folk, eftersom folken ibland har varit duktiga på att bekämpa varandra. Nej, vi förs inte samman av en kärleksfull historia. Det är normgemenskapen som skapar förutsättningarna för ett Nordiskt Vi.
Normgemenskap är motsatsen till mångkultur. I en mångkultur existerar flera normgemenskaper sida vid sida. Det är Dem, Dem och Dem. Det är inte Vi.
Därför är Ingvars vision, likt min vision, ett Vi, vilket är motsatsen till mångkultur.
Glad Midsommar! Vi:ets manifestation.
Öllsjö den 21 juni 2019
RSS-flöde
