’Lika värde’ är två ord som ständigt uttalas och som används, sällan med, utan oftare mot någon annan och dennes åsikt. De två orden finns ofta återgivna i dokument som kallas ’värdegrund’. De två orden är portalord, som skall stå över varje dörr. Och, som sagt, oftast för att utesluta andra, mer sällan för att innesluta.
Men vad innebär de? För mig som ortodox socialdemokrat är de centrala ty de är blott ett annat sätt att säga Jämlikhet, den demokratiske socialistens portalslogan. Jämlikhet, och därmed ’lika värde’ innebär att vi alla är lika, och att vi därmed har rättigheter till t ex jämställd vård och jämställd skola. Det innebär i vårdfallet, att det är sjukdomar som avgör behandlingen, inte vem personen är. I skolfallet innebär det att det är individens förmåga som avgör utfallet, inte var den bor eller vem den haft som sina föräldrar, inte vilken skola den gått på.
Men det är inte fullt så enkelt.
Rasistiska ideologier, som islam och judendomen, är inte bärare av lika värde. Bägge inriktningar omskär sina pojkar, och vissa muslimska inriktningar omskär också sina flickor. Små människor blir utsatta för ett fysiskt övergrepp, inte av medicinska skäl, utan baserat på en vidskeplig tro att handlingen ger barnet en upptagning i gruppen, och visar dess samhörighet med en gud.
Tänk dig nu en situation där en man på 30 år kommer till sjukhuset med fysiska problem kopplat till förhuden. Läkaren anser att rätt behandling är att ta bort förhuden. Mannen blir presenterad med behandlingsförslaget. I vårt samhälle skulle han ges det som ett förslag, som han kan avböja eller anta. Sjukvården har inte rätt att under tvång avlägsna förhuden. Mannen har rätt att bestämma över sin kropp. Ty det är hans kropp.
Men barnet har inte rätt att bestämma över sin kropp. Det har föräldrarna. Här finns inget ’lika värde’. Ingreppet har inget med det fysiska välbefinnandet att göra, utan är blott och enbart baserat på vidskepelse. Man skulle då förvänta sig att man väntade med ingreppet tills barnet själv anses vara kapabelt att fatta beslutet. Men så görs inte, utan t o m i ett så förnuftsstyrt samhälle som Sverige, anses föräldrarna ha rätt att stympa barnets kropp.
Ett annat fall där man kan tänka sig att åsidosätta lika värde är bestraffning. Tänk dig att en polis, som inte är i tjänst, blir hotad av en person till livet vid sin köksdörr, där den hotande personen tidigare blivit fängslad av polisen i hennes yrkesutövning. Exakt samma hot blir du utsatt för, men utan att tidigare haft kontakt med personen. De två personerna som utfört hoten blir dragna inför domstol. Om vi hade ’lika värde’ och om hoten var identiska, då borde de hotande personerna få exakt samma straff. Ty du och polismannen är ju bägge individer med lika värde.
Men man kan tänka sig att ett hårdare straff delades ut till den som hotade polisen, ty även om de är identiska som individer, och därför åtnjuter ’lika värde’, är polisen representant för staten. Hotet är således inte blott mot individen, och därmed skall åtnjuta ’lika värde’, utan är också i polisens fall, ett hot mot staten. I detta fall kan i alla fall jag tänka mig att ’lika värde’ inte skall föreligga, då det ena fallet också inbegriper ett hot mot staten, och vårt samhälle.
Slutligen, alla de unga män som får stora resurser av svenska staten genom gymnasielagen, där män som saknar flyktingskäl, ges fördelar i Sverige. Samtidigt, alla flickor i flyktinglägren, som inte vågar, som inte har råd och kraft, och som är kvinnor, och därför oerhört utsatta vid en flykt. De får inget av den svenska staten, eller möjligen via några hjälpsändningar. Men ingen svensk utbildning. Inget tak över huvudet i Sverige. Ingen fristad i Sverige där de slipper giftas bort vid 14 års ålder. Dessa flickor får finna sig i att vi behandlar dem som av lägre värde, för att de inte vågar ta sig till vår gräns. Darwinism är detta, och Darwinism har inget med lika värde att göra.
Därför, när du hör ’lika värde’ ställ frågan vad det innefattar och vad det utesluter. Och var aktsam, ty ’lika värde’ kan vara ett sätt att gömma en maktutövning.
Öllsjö den 26 juli 2019
Men vad innebär de? För mig som ortodox socialdemokrat är de centrala ty de är blott ett annat sätt att säga Jämlikhet, den demokratiske socialistens portalslogan. Jämlikhet, och därmed ’lika värde’ innebär att vi alla är lika, och att vi därmed har rättigheter till t ex jämställd vård och jämställd skola. Det innebär i vårdfallet, att det är sjukdomar som avgör behandlingen, inte vem personen är. I skolfallet innebär det att det är individens förmåga som avgör utfallet, inte var den bor eller vem den haft som sina föräldrar, inte vilken skola den gått på.
Men det är inte fullt så enkelt.
Rasistiska ideologier, som islam och judendomen, är inte bärare av lika värde. Bägge inriktningar omskär sina pojkar, och vissa muslimska inriktningar omskär också sina flickor. Små människor blir utsatta för ett fysiskt övergrepp, inte av medicinska skäl, utan baserat på en vidskeplig tro att handlingen ger barnet en upptagning i gruppen, och visar dess samhörighet med en gud.
Tänk dig nu en situation där en man på 30 år kommer till sjukhuset med fysiska problem kopplat till förhuden. Läkaren anser att rätt behandling är att ta bort förhuden. Mannen blir presenterad med behandlingsförslaget. I vårt samhälle skulle han ges det som ett förslag, som han kan avböja eller anta. Sjukvården har inte rätt att under tvång avlägsna förhuden. Mannen har rätt att bestämma över sin kropp. Ty det är hans kropp.
Men barnet har inte rätt att bestämma över sin kropp. Det har föräldrarna. Här finns inget ’lika värde’. Ingreppet har inget med det fysiska välbefinnandet att göra, utan är blott och enbart baserat på vidskepelse. Man skulle då förvänta sig att man väntade med ingreppet tills barnet själv anses vara kapabelt att fatta beslutet. Men så görs inte, utan t o m i ett så förnuftsstyrt samhälle som Sverige, anses föräldrarna ha rätt att stympa barnets kropp.
Ett annat fall där man kan tänka sig att åsidosätta lika värde är bestraffning. Tänk dig att en polis, som inte är i tjänst, blir hotad av en person till livet vid sin köksdörr, där den hotande personen tidigare blivit fängslad av polisen i hennes yrkesutövning. Exakt samma hot blir du utsatt för, men utan att tidigare haft kontakt med personen. De två personerna som utfört hoten blir dragna inför domstol. Om vi hade ’lika värde’ och om hoten var identiska, då borde de hotande personerna få exakt samma straff. Ty du och polismannen är ju bägge individer med lika värde.
Men man kan tänka sig att ett hårdare straff delades ut till den som hotade polisen, ty även om de är identiska som individer, och därför åtnjuter ’lika värde’, är polisen representant för staten. Hotet är således inte blott mot individen, och därmed skall åtnjuta ’lika värde’, utan är också i polisens fall, ett hot mot staten. I detta fall kan i alla fall jag tänka mig att ’lika värde’ inte skall föreligga, då det ena fallet också inbegriper ett hot mot staten, och vårt samhälle.
Slutligen, alla de unga män som får stora resurser av svenska staten genom gymnasielagen, där män som saknar flyktingskäl, ges fördelar i Sverige. Samtidigt, alla flickor i flyktinglägren, som inte vågar, som inte har råd och kraft, och som är kvinnor, och därför oerhört utsatta vid en flykt. De får inget av den svenska staten, eller möjligen via några hjälpsändningar. Men ingen svensk utbildning. Inget tak över huvudet i Sverige. Ingen fristad i Sverige där de slipper giftas bort vid 14 års ålder. Dessa flickor får finna sig i att vi behandlar dem som av lägre värde, för att de inte vågar ta sig till vår gräns. Darwinism är detta, och Darwinism har inget med lika värde att göra.
Därför, när du hör ’lika värde’ ställ frågan vad det innefattar och vad det utesluter. Och var aktsam, ty ’lika värde’ kan vara ett sätt att gömma en maktutövning.
Öllsjö den 26 juli 2019
RSS-flöde
