Man hänvisar till att muslimer känner sig kränkta över brännandet och att koranen är en helig bok.
Här tycks finnas fyra principer för respekt, antal personer som har en upplevelse, upplevelsen av kränkthet, vanvördighetshandlingen och helighet.
Antalsprincipen. För mig är Charlotte Brontës bok, ’Jane Eyre’ en av världens främsta böcker. Räcker det med mig för att alla andra skall behandla boken med respekt? Eller finns det ett visst antal personer som krävs för att en bok skall nå respektstatus? Hitlers bok ’Mein Kampf’ hade nått en upplaga på 10 miljoner vid krigets slut. Moas lilla röda har getts ut i mer än en miljard exemplar. Räcker det för respektstatus? Nej, det är orimligt att uppställa ett antal anhängare eller en upplagesiffra för en bok.
Kränkhetsupplevelseprincipen. Människor kan känna sig personligt kränkta om man inte visar respekt till en bok de har kär. Innebär en människas upplevelse av kränkthet att boken skall visas respekt? Om jag upplever en kränkhetskänsla när någon gör något specifikt med boken Jane Eyre som jag upplever som brist på respekt, skall då det görandet, oaktat vad det är, innebära att personen inte får göra det? Praktiskt sett är det ytterst svårt att förutsäga en persons kränkthetsupplevelse, varför den principen är praktiskt omöjlig att tillämpa.
Vanvördighetsprincipen. Människor kan ha specificerat vilken handling som är vanvördig mot boken. Man kan anse det vara vanvördigt att bränna en bok, men man kan anse det vara vanvördigt att läsa Jane Eyre i en bastu. Skall vi då uppställa vissa handlingar som vanvördiga, men andra inte? Och, det viktiga, vem avgör vad som är en vanvördig handling?
Helighetsprincipen. Personer kan anse att boken är helig, som t ex kristna anser bibeln vara helig eftersom guden talar genom den. Jag kan anse att Jane Eyre är helig ty feminismens anda och ande talar i den. Andra kan anse att feminismen inte är en ande, att det är blott vidskeplighet och därför inte kan visas respekt. Det finns ingen gud, varför bibeln inte är guds ord utan blott vidskepliga människors ord. Helighet är ett påfund av anhängarna som andra inte behöver omfattas av då andra kan anse helighet vara vidskeplighet och fantaseri.
Det tycks som om det är svårt att finna meningsfulla principer. Dock finns det en princip som kan anföras som giltig.
Frihetlighetsprincipen. Den säger att envar behandlar en bok efter eget gottfinnande. Om någon anser att Jane Eyre är en helig bok, som inte får behandlas hur som helst, utan på ett specifikt sätt, är det den personen, och blott den personen, som måste leva efter dessa principer.
Frihetlighetsprincipen hävdar att envar får välja vilket sätt den behandlar boken. Principen att min frihet slutar där den andres börjar, innebär att ingen kan pådyvla en annan något agerande, ty alla är fria att välja sitt agerande. En muslim måste visa vördnad mot koranen eftersom den är en helig bok för muslimer. Men muslimen har ingen rätt att kräva att någon annan som inte är muslim visar den vördnaden mot koranen, ty det är att kräva att den andre skall underordna sig muslimens principer. Det är att kräva underkastelse under muslimernas principer, vilket är ett intolerant och totalitärt krav, som har föga plats i ett civiliserat, demokratiskt och fritt samhälle.
Själv anser jag att man inte skall bränna böcker, utan läsa dem. Men det är min åsikt, som jag inte ens kräver att muslimer följer. Det är min åsikt, skapat utifrån min världsbild och min ideologi, som jag kan hoppas att andra ansluter sig till, men jag kan inte kräva att andra skall följa min åsikt. Ty min frihet slutar där den andres börjar. Vill någon inte läsa koranen, är det den personer som väljer det och jag kan inte kräva att den läser koranen.
Dagens krav från muslimer och det svenska etablissemanget är därför principlöst, och därmed diskriminerande, där man ger företräde för frihetens motsatser, nämligen intolerans och det totalitära.
Den 1 augusti 2023
Sven-Olof Yrjö Collin