Jan Guillou hävdar, i en tidningsartikel i Svenska Dagbladet (200818): ”Sverigedemokraterna har bytt ut den traditionella antisemitismen mot islamofobi i stället. Det är bara en taktisk anpassning till tiden.”
Sverigedemokraterna må ha sin taktik, men är det korrekt att jämställa antisemitism med islamofobi?
Antisemitism är att ha negativa åsikter som kan gå till hat mot en etnisk grupp som kallas judar. Det brukar innebära att man har en nedsättande inställning till den folkgruppen. Det är således ett förakt mot en grupp av människor. Därför angriper antisemiter de människor som är judar, ty föraktet rör människorna.
Islamofobi är en fördomsfull rädsla mot islam, där det fördomsfulla kommer av att islamofoben saknar kunskap om islam. Det olyckliga med detta uttryck är att de som har kunskap om islam, och som riktar kritik mot islam, dvs de islamkritiska, även inordnas under islamofobi. Det är ju inte korrekt, ty islamkritikern har befogad rädsla, inte som islamofoben, fördomsfull rädsla för islam.
Men låt oss göra det enkelt för oss och säga, felaktigt, att ’islamofobi’ är således att ha en grundad eller fördomsfull rädsla och kritik mot islam. Islam är ett ideologiskt system, som islamkritiker menar är bl a sexistiskt, totalitärt, antisemitiskt, våldsbenäget och mordiskt farligt för t ex ateister. Islam är således inte en människa eller en folkgrupp. ’Islamofoben’, i bred betydelse, finner således ingen anledning att angripa människan, utan det som människan företräder, islam.
Denna skillnad mellan antisemiten och ’islamofoben’ visar sig sedan i den politiska aktiviteten. Antisemiten behöver avlägsna individerna, vilket kan göras genom att de får åka till Madagaskar, det som var det första förslaget i Tyskland på 30-talet, innan den definitiva lösningen uppfanns, Förintelsen. Ty, problemet för antisemiten är individerna som är judar, och dessa måste således föras bort, alternativt Förintas.
’Islamofoben’ har inget problem med individerna, blott med ideologin. Den skall bekämpas med de medel man bekämpar ideologier. Man försöker hindra dess spridning i samhället genom att inte låta dem bygga hus för indoktrinering och gudstjänst. Man angriper islams praktiker, som att beslöja kvinnor. Man för intensiv debatt mot islam.
Givetvis görs detta mot muslimer, men inte för att de är människor, utan för att de försvarar ideologin. Det är inte riktat mot individerna, som antisemitismen, utan mot ideologin.
Det går därför inte att likställa antisemitism och ’islamofobi’, ty medan den ena riktar sig mot en folkgrupp, riktar den andra sig mot en totalitär ideologi som de vill bekämpa.
Det vore som om kritiken mot nazismen under 40-talet skulle likställas med antisemitism. En fullständig absurditet. Kritiken mot nazismen riktade sig inte mot en sorts påhittad folkgrupp, nazister, utan mot nazismen. Det var den ideologiska föreställningen man bekämpade. Inte bärarna av den.
Nej, det är sannerligen inte ett högerprojekt att bekämpa islam. Det är projekt för ett mänskligt och värdigt samhälle. Att bekämpa islam är fullständigt identiskt med att bekämpa t ex kommunismen och nazismen, ty de är alla totalitära och våldsamma ideologier som aldrig skapat ett värdigt samhälle.
Guillou! Lyssna! Jag som islamkritiker, kan inte likställas med en fascist. I själva verket är det jag som står mot fascismen. Den fascism som går förklädd till religion och kallas islam.
San Bernardo den 26 september 2020
Sverigedemokraterna må ha sin taktik, men är det korrekt att jämställa antisemitism med islamofobi?
Antisemitism är att ha negativa åsikter som kan gå till hat mot en etnisk grupp som kallas judar. Det brukar innebära att man har en nedsättande inställning till den folkgruppen. Det är således ett förakt mot en grupp av människor. Därför angriper antisemiter de människor som är judar, ty föraktet rör människorna.
Islamofobi är en fördomsfull rädsla mot islam, där det fördomsfulla kommer av att islamofoben saknar kunskap om islam. Det olyckliga med detta uttryck är att de som har kunskap om islam, och som riktar kritik mot islam, dvs de islamkritiska, även inordnas under islamofobi. Det är ju inte korrekt, ty islamkritikern har befogad rädsla, inte som islamofoben, fördomsfull rädsla för islam.
Men låt oss göra det enkelt för oss och säga, felaktigt, att ’islamofobi’ är således att ha en grundad eller fördomsfull rädsla och kritik mot islam. Islam är ett ideologiskt system, som islamkritiker menar är bl a sexistiskt, totalitärt, antisemitiskt, våldsbenäget och mordiskt farligt för t ex ateister. Islam är således inte en människa eller en folkgrupp. ’Islamofoben’, i bred betydelse, finner således ingen anledning att angripa människan, utan det som människan företräder, islam.
Denna skillnad mellan antisemiten och ’islamofoben’ visar sig sedan i den politiska aktiviteten. Antisemiten behöver avlägsna individerna, vilket kan göras genom att de får åka till Madagaskar, det som var det första förslaget i Tyskland på 30-talet, innan den definitiva lösningen uppfanns, Förintelsen. Ty, problemet för antisemiten är individerna som är judar, och dessa måste således föras bort, alternativt Förintas.
’Islamofoben’ har inget problem med individerna, blott med ideologin. Den skall bekämpas med de medel man bekämpar ideologier. Man försöker hindra dess spridning i samhället genom att inte låta dem bygga hus för indoktrinering och gudstjänst. Man angriper islams praktiker, som att beslöja kvinnor. Man för intensiv debatt mot islam.
Givetvis görs detta mot muslimer, men inte för att de är människor, utan för att de försvarar ideologin. Det är inte riktat mot individerna, som antisemitismen, utan mot ideologin.
Det går därför inte att likställa antisemitism och ’islamofobi’, ty medan den ena riktar sig mot en folkgrupp, riktar den andra sig mot en totalitär ideologi som de vill bekämpa.
Det vore som om kritiken mot nazismen under 40-talet skulle likställas med antisemitism. En fullständig absurditet. Kritiken mot nazismen riktade sig inte mot en sorts påhittad folkgrupp, nazister, utan mot nazismen. Det var den ideologiska föreställningen man bekämpade. Inte bärarna av den.
Nej, det är sannerligen inte ett högerprojekt att bekämpa islam. Det är projekt för ett mänskligt och värdigt samhälle. Att bekämpa islam är fullständigt identiskt med att bekämpa t ex kommunismen och nazismen, ty de är alla totalitära och våldsamma ideologier som aldrig skapat ett värdigt samhälle.
Guillou! Lyssna! Jag som islamkritiker, kan inte likställas med en fascist. I själva verket är det jag som står mot fascismen. Den fascism som går förklädd till religion och kallas islam.
San Bernardo den 26 september 2020
RSS-flöde
