He who is silent and bows his head dies every time he does so.

He who speaks aloud and walks with his head held high dies only once     [Giovanni Falcone]
Sven-Olof Yrjö Collin
  • Blogg
  • About
  • Contact
  • Ny sida

Intersektionalitet, vad är nyheten?

21/6/2022

0 Comments

 
​Intersektionalitetsteorier, dvs teorier om hur maktordningar, där människor erhåller olika resurser beroende på sociala kategoriseringar som klass, kön, hudfärg, kultur, funktionsvariationer, ålder, religion, sexualitet, och alla andra djävulska kategoriseringar vi människor kan hitta på, är i hetluften.

I USA saluförs skolor för att de undervisar i dessa teorier, långt ner i åldrarna, medan kommuner och regioner förbjuder undervisning i dessa teorier. I Sverige har intersektionalitet främst förbundits med Mona Sahlin och hennes rasistiska forskare i Östersund. I april detta år meddelade kulturministern att barnombudsmannen (alltså en ombudsperson med penis….) skall öka kunskapen om rasism, vilket tagits som intäkt för att intersektionalitetsteorier nu tar ett grepp om Sverige.

Finns det någon anledning att bli upprörd och att ringa i varningsklockorna över detta?

I första anblicken, om man blott fokuserar på intersektionalitet, borde det inte finnas någon som helst anledning till oro. Intersektionalitet har ju som kunskapsbegrepp ett ytterst litet nyhetsvärde. Enligt Wikipedia, på uppslagsordet intersektionalitet, myntades begreppet 1989 av en aktivistisk forskare, Komberlé Crenshaw, men ursprunget står att finna i början av 1900-talet, i den socialistiska frihetliga rörelsen i England, hos Beatrice Webb, som kämpade för arbetarnas och kvinnornas rättigheter, och som var medgrundare till London School of Economics.

Marxister har sedan länge sett en, och blott en, dominerande kategorisering av människor, klass, som medför olika resursuppsättning hos individerna, och därmed olika maktmöjligheter. Människan ordnas, inordnas, underordnas utifrån klass, där klass uppkommer genom individernas förhållanden i produktionen, dvs en helt materialistisk teori.

Jag har inte läst vad Webb har skrivit, men som kämpandes för kvinnorna, kunde hon hävda att det fanns även en könsordning, där förvisso proletären, som är egendomslös i produktionen, är underordnad kapitalisten, men där kvinnorna i proletariatet är än mer underordnade, då de får än mer omänskliga arbetena i produktionen. Den som sett filmen ’Arbetets Döttrar’, där kvinnorna står vid maskiner och, med sina flinka fingrar utför en rörelse tusentals gånger under dagen, medan männen lallar omkring och gör tunga lyft när de bär fram materialet till kvinnorna, och slipar, under stor omständighet och professionalism, knivarna till kvinnorna på ABBA, som flinkt filear fisken, är benägen att se ett ytterligare lager av kategorisering inom arbetarklassen.

I Sverige idag ser vi tydligt hur etnicitet, vilket bjuder in idealistiska förklaringar, dvs att normer och socialisering skapar kategoriseringar, blir ytterligare en diskrimineringsordning, där muslimska kvinnor inte ens ges möjligheten att filea fisken, utan blir en kostnadsbelastning i samhället, då de skall föda barn och ta hand om mannen i första hand, därefter barnen i familjen. Man drar sig till minnes John Lennons sång, där vi idag borde sjunga The muslim woman is the nigger of the world.

Studier av maktordningar har sociologer pysslat med länge. Det finns inget nyhetsvärde i det. Studier av interagerande maktordningar, dvs intersektionalitet, är mindre frekventa, tror jag, då det erbjuder större metodologiska problem (antalet interaktionsvariabler formligen exploderar med antalet maktordningar, med medföljande oerhörda statistiska problem), men de förekommer också, även om de inte kallas intersektionella studier. Jag har själv gjort en, tyvärr opublicerad, som visade att toppositioner i svenskt näringsliv kunde förklaras av individuella förmågor, men också av kön och klass.

Således intersektionalitet, i betydelsen av att vara helt öppen för de olika kategoriseringarna och deras betydelse för resursfördelning, är intet nytt. Inget att vara rädd för. Snarare tvärtom, de är bättre än de som blott ensidigt stirrar sig blinda på en typ av kategorisering, vare sig det är klass kön, etnicitet, hudfärg, m m.

Däremot tycks det finnas anledning till varningar, då det förefaller som om det gamla marxistiska misstaget, att stirra sig blind på en kategorisering, är på väg att upprepas. Ty kulturministern bjuder in intersektionalitet för att uppmärksamma rasism, dvs att fokusera på blott en av de många kategoriseringsgrunderna. Det är onekligen att vara så faktaresistent man kan vara, ty idag framstår rasen som synnerligen liten som kategoriseringsgrund, medan en av de stora skillnaderna i resurser i dagens svenska samhälle finns mellan unga män och unga kvinnor i den av etnicitet, dvs kultur, rådande skamkulturen. Med Lennons hjälp skulle man kunna säga The young muslim girl is the nigger of the world.

Intersektionalitet är därför inget nytt, inget att rädas över, om det utförs på ett trovärdigt vetenskapligt, kritiskt sätt, dvs när man gör sitt yttersta för att beakta alla kategoriseringsgrunder som människan har hittat på. Däremot, när det används, inte för att förstå och förklara samhället, i alla dess komplexitet, med alla dessa olika kategoriseringsordningar, utan för att befrämja en grupp, som finns i en av alla dessa kategoriseringsordningar, ja då är vi illa ute, ty då är forskningen och tänkandet en mycket aktiv del i den maktordning som intersektionalitet är satt att avslöja och att förklara.

​Den 21 juni 2022
Sven-Olof Yrjö Collin
0 Comments



Leave a Reply.

    Don Collin

    Är en Kantian, socialist, avsutten ryttare. Med Don Quijote som förebild.  Är professor i företagsstyrning, numer vid mitt eget universitet, Free University of Scania, stolt hedersprofessor vid två universitet i Ukraina. Förblindad av visionen att akademisk utbildning skall vara utvecklande för de begåvade. Och dessa kommer från alla hörn av samhället. Upplysningen är idealet, att Förnuftet, det fria, som inte tyglas av makter, vare sig världsliga eller himmelska eller underjordiska. Våga tänk själv, uppmanar Upplysningen. Det är din Plikt, säger Kant. 
    Född utan annan egendom än Ordet, i ett land där tankefriheten och yttrandefriheten finns, i viss utsträckning. 

    Arkiv

    Juli 2023
    Juni 2023
    Maj 2023
    April 2023
    Mars 2023
    Februari 2023
    Januari 2023
    December 2022
    November 2022
    Oktober 2022
    September 2022
    Augusti 2022
    Juli 2022
    Juni 2022
    Maj 2022
    April 2022
    Mars 2022
    Februari 2022
    Januari 2022
    December 2021
    November 2021
    Oktober 2021
    September 2021
    Augusti 2021
    Juli 2021
    Juni 2021
    Maj 2021
    April 2021
    Mars 2021
    Februari 2021
    Januari 2021
    December 2020
    November 2020
    Oktober 2020
    September 2020
    Augusti 2020
    Juli 2020
    Juni 2020
    Maj 2020
    April 2020
    Mars 2020
    Februari 2020
    Januari 2020
    December 2019
    November 2019
    Oktober 2019
    September 2019
    Augusti 2019
    Juli 2019
    Juni 2019
    Maj 2019
    April 2019
    Mars 2019
    Februari 2019
    Januari 2019
    December 2018
    November 2018
    Oktober 2018
    September 2018
    Augusti 2018
    Juli 2018
    Juni 2018
    Maj 2018
    April 2018
    Mars 2018

    Kategorier

    Alla
    Akademi
    Människan
    Människan
    Politik

    RSS-flöde

Powered by Create your own unique website with customizable templates.