Den enkla Motsägelselagen gäller idag. När de högerextrema stormar mot främlingar med koranen som hjälpmedel, tycks människor, speciellt de med opinionskapital, inta ståndpunkten icke-A, dvs de ställer sig sidan om dem som högerextremisterna stormar mot. Där står de på samma sida som rabbiner, imamer och präster, och låter sig fotograferas med dem. (https://www.sydsvenskan.se/2020-08-27/det-har-blev-battre-an-vi-tankt-muslimer-judar-och-kristna)
Med den enkla motsägelselogiken blir de som stödjer de främlingskritiskas rätt till sin opinionsyttring och som exakt samtidigt är kritiska mot prästernas ideologi, identiska med de främlingskritiska. Antingen är du med oss, eller är du mot oss, är den samhälleliga motsägelselagens. Något tredje finnes icke. Antingen A eller icke-A.
Detsamma gäller de främlingskritiska. Jag får propåer att skriva i en av deras tidningar, eftersom jag ibland har åsikter som löper sidan om deras, inte mot dem. Jag avböjer invitationerna då min samlade attityd, min ideologi, vare sig är deras eller deras motståndare. Min ideologi är just ett exempel på det tredje. Det uteslutna tredje.
Jag är demokratisk socialist. Det innebär bland annat att jag är yttrandefrihetsfundamentalist och att jag bekämpar totalitära ideologier.
Yttrandefrihetsfundamentalism: Envar har rätt att tänka och uttrycka vad den tänker. Ingen har rätt att hindra den från sitt uttryck, vare sig med lag, som t ex hets mot folkgrupp, eller med våld, som våldet i Malmö nyligen avsåg. Ett anständigt samhälle har en fri debatt, där alla kan hävda vad de vill och alla har rätt att kritisera andras hävdanden. I min fundamentalism är det rätt att hävda att förintelselägren inte har funnits. Och det är lika rätt att anföra de empiriska bevis vi har för att de har funnits. I min fundamentalism är det rätt att hävda är skåningar är överviktiga. Och det är lika rätt att begära viktdata som bevisar påståendet. Yttrandefrihetsfundamentalisten lever i den Popperianska världen där sanning är tillfällig, i väntan på att förkastas av empiriska bevis. Den som känner sig kränkt över ett yttrande har att anföra bevis som visar att utsagan är falsk. Därför har t o m imamer och nazister rätt att uttala sig om vad de finner lämpligt. Och andra har rätt att påvisa att de har fel.
Kamp mot totalitära ideologier: Totalitära ideologier är de som anser att de vet allt och kan säga allt om världen och att de har rätt att tvinga alla att följa deras ideologi, med hot om fängelse och våld idag, eller evig förbannelse i helvetets eldar. Totalitära ideologier har förekommit i världens samhälle och där visat vilket oerhört pris människor får betala för det totalitära. Dessa ideologier, som jag känner till, där min okunnighet må vara ursäktad, ty andra kan finnas, är de abrahamitiska religionerna, judendom, kristendom och islam, samt kommunismen och nazismen. Samtliga dessa har visat sitt ansikte i samhällen, med död och pina som konsekvens. Samtliga dessa bekämpar jag.
Men idag är en demokratisk socialist, med yttrandefrihetsfundamentalism och kamp mot totalitära ideologier, det tredje, det uteslutna. Inom det kraftfält som finns mellan de främlingsfientliga och deras motståndare, finns inte plats för något tredje. Därför blir jag placerad som främlingskritisk. En absurd placering av en man som är stolt plastfarfar till Selina, en gudomligt vacker energisk flicka, född av syriska muslimska föräldrar.
När vi sitter där, samlade kring vattenpipan, finns blott människor som tittar beundrande på Selina, denna manifestation av det vackraste människan har, sina barn. Kanske man t o m skulle kunna säga att vår samling kring vattenpipan och vår beundran för Selina är ett annat uteslutet tredje, vår mest grundläggande ideologi, människan och hennes gudomliga förmåga, kärleken.
Öllsjö den 1 september 2020