Hur kan detta ske?
En akademiskt renommerad person säljer sin arbetskraft till en högskola, som agerat på ett sätt som borde få de som kan välja, att välja bort institutionen. Han kan välja. Ändock väljer han att bli en del i rännilen. Jag är säker på att han inte ser sig som en del i rännilen. Kanske han t o m tror att hans deltagande i rännilen kan innebära att han kan stämma i bäcken. Hans avsikter är kanske inte dåliga, men han blir ändå en del i rännilen som rinner ut i bäcken.
En person väljer att böja sig, dock med en implicit, dold protest, mot direktiv som går emot hans akademiska värdegrund. Han befinner sig i en bäck där han anser sig inte kunna stoppa flödet. Däremot kan han delvis stämma i bäcken, genom att något lite påverka strömmens väg. Hans anser att hans val står mellan att låta strömmen fritt ha sin gång, eller att något påverka dess framfart. Inte hindra framfarten, men att låta det få en aning annan riktning. Han har sett vad ett aktivt motstånd har lett till, att bäcken fick ett än mer fritt flöde genom att den som försökte stämma i bäcken blev avskedad. Motvilligt blir han en del i bäcken. Som far fram mot älven.
Klemperer beskriver i sin dagbok, ’Intill slutet vill jag vittna’, hur den nazistiska antisemitismen, genom lagar och dekret, och genom människors agerande, snörpte åt hans liv, sakta men säkert. Här får man i en människas konkreta liv ta del av hur regnet övergår till små rännilar, till större rännilar, till bäckar av intolerans och hot, till älvens förgörande hatiska kraft.
Hans text går in under huden och man frågar sig hela tiden, varför stoppar ingen flödet? Det var inte svårt att se, säger jag som sitter med historiens grymma facit, att det skulle leda till katastrof. Ändock verkade människorna tänka, vi tar bara detta, sedan slutar vattnet strömma. Sedan stoppar det. Så anslöt sig nästa rännil och människorna upprepade samma mantra: Vi tar bara detta, sedan slutar vattnet strömma. Men när rännilarna flöt ut i bäcken, var det försent. De som då försökte stämma, syskonen Scholl, paret Hampel, Jägerstätter, halshöggs.
I akademien finns det motstånd. Det finns de som försöker stämma i bäckarna. Men de tycks bli mer och mer perifera. De förekommer på obskyra bloggar, som den du läser. Den görs obskyr genom att blandas samman med högerkrafter, delvis p g a att det är mycket högerfolk som försöker stämma i bäcken, men där deras avsikter att stämma i bäcken, att hindra ideologiseringen av akademin, hänförs till deras grundläggande politiska åskådning och misstänkliggörs som ett sätt att ideologisera akademin till förmån för deras högerideologi.
Därför gläds jag åt den franske presidentens försök att stämma i bäcken, även om man kan ha rädsla för att hans agerande kan bli till den motsats som han försöker hindra.
Frankrikes president föreslår lagar som skall hindra muslimsk terrorism, det som kallas islamism. Fascismen i islam har gått för långt. Nu skall fascismens stoppas. Rännilar skall inte bli till en stor fors. (https://www.svt.se/nyheter/utrikes/frankrikes-macron-vill-ha-lagar-mot-islamistisk-separatism )
Som svensk akademiker hoppas jag att svensk akademi får en svensk akademisk Macron. En person som har en maktbas, varifrån personen kan säga Basta! Nu stämmer vi i bäcken, på det att inte akademin skall förgöras i älvens forsar.
Den 11 december 2020
Sven-Olof Collin