Men nej, skatt är inte konfiskation. Det är lätt att se att det är en avgift.
Statens problem är ett välkänt ekonomiskt problem, hur man kan avskilja en nyttighet så att man kan prissätta den. Ibland kan man inte det, och då får man ett förhållande som liknar skatt.
Försvaret är en allmän nyttighet. Det är svårt att betala för den då den individuella nyttan av försvaret är svår att bedöma. Självfallet är en egendomslös, som har jobb, men bor i hyreshus och i övrigt saknar tillgångar, mindre beroende av ett försvar än en stor jordägare, eller en stor kapitalägare, som står risken vid en väpnad konflikt att förlora sina tillgångar. Men hur prissätter du den skillnaden i nytta?
Socialt lugn är en allmän nytta. Vi har njutit av det en längre tid, men ser idag våldet öka, delvis p g a befolkningsgrupper med annan kultur, delvis p g a en frän segregation, delvis p g a privatiseringar, i skola och bostäder, som starkt påskyndat segregationen. Men överlag finns ändå ett socialt lugn. En förklaring till en socialt lugn kan vara våra jämlikhetssträvanden, vari ingår att alla har rätt till skola, vård och omsorg, oaktat annat än deras behov. Detta innebär med nödvändighet att skola, vård och omsorg inte kan prissättas på en marknad som fördelar nyttigheterna utifrån betalningsförmåga, utan de fördelas utifrån behov. Därför måste avgifterna för dessa nyttigheter samlas upp på annat sätt än att sälja nyttigheten. Ett sätt att samla upp dem kallas försäkring. Den är dock inte helt korrelerad till behov utan beror på försäkringstagarens betalnings-vilja och -förmåga. Ett annat sätt att samla upp dem kallas skatt. Du betalar skatt, som omfördelas i skola, vård och omsorg, för att med den tekniken få socialt lugn, vilket är en nyttighet.
Domstolen är en allmän nytta. Förvisso har man kostnader vid vissa mål, men andra mål är helt gratis. Domstolen är det sista steget i lagen, och kanske det viktigaste steget, ty med trovärdiga domstolar, blir lagen trovärdig. Och lagen, med trovärdiga domstolar, ger en stabilitet och säkerhet i samhället. Om det inte hade varit lagvidrigt, eller om lag fanns, men ingen straffades för brottet, skulle vem som helst gå in och stjäla din gräsklippare. Idag kanske de gör det, men i betydligt lägre utsträckning än om lagen inte funnits. Den lägre stöldrisken på din gräsklippare, ja, faktumet att den gräsklippare du köpt betraktas som din, är p g a statens reglering av egendom. En reglering som inte är kostnadsfri. Men som betalas genom skatt.
Den som kallar skatt för konfiskation är en individ som vägrar samhällets organisation i form av en stat. Det är en anarkist, som ser staten som blott en grupps förtryck av andra.
Visst har anarkisten rätt. Delvis. Ränteavdraget innebär att de som är så besuttna att de kan ha lån, kan minska sin avgift till staten. Den minskningen av avgiften kan inte de mindre besuttna åtnjuta. Vissa inkomstformer, som t ex kapital, har lägre avgift än andra, som t ex arbete. Det beror sannolikt inte på att kapitalets inkomstform utnyttjar staten mindre än arbetets inkomstform, utan beror nog på möjligheten av olika inkomstformer att undandra sig skyldigheten att betala avgiften.
Men faktumet att olika klasser och grupper utnyttjar statens förmåga att dra in avgifter och att undanhålla avgifter, innebär inte att staten skall överges till förmån för ett samhälle med enbart prissatta nyttigheter. Vi har ett medel, som inte tar bort gruppers exploatering, utan som i vissa fall möjliggör exploateringen, men som ändock är det medel vi för närvarande har till hands för att bevara staten. Det medlet kallas demokrati, i vid bemärkelse. Medlet innefattar rätten att välja de som stiftar lagar, Riksdagen, och som styr staten, Regeringen och Fullmäktige. Medlet innehåller tanke- och yttrande-frihet. Och, inte minst, i dessa dagar så tydligt, en fri press med uppgift att rapportera om vad som sker i samhället, inte minst i våra banker…, och i staten.
Skatt är priset vi alla betalar för ett gott samhälle, som övervakas av, och kanske t o m utvecklas med demokrati.
Öllsjö den 7 mars 2019