Men de behövs.
Ty överallt där vi kan observera diskriminerande privilegier, där de skapas, utövas och exploateras, måste vetenskapen befinna sig.
Judarna är en priviligierad grupp som exploaterat sina omkringliggande samhällen. Notera att det sannerligen inte handlar om den gamla, sunkna antisemitismen. Den är ju blott ett fördomsfullt avståndstagande från judar. Kritiska judestudier är, till skillnad från antisemitismen, utan fördomar och utan värderingar, varken positiva eller negativa. Kritiska judestudier vinner kunskap genom att studera historien och verkligheten, så som den är, genom de kritiska ögonen.
Den upptäcker att judar är överrepresenterade t ex i finansindustrin, i juvelindustrin, bland förmögna och bland nobelpristagare. Denna överrepresentation tycks komma, visar kritiska judestudier, av att judarna skaffat sig privilegier inom vissa områden i samhället, där de, genom avsiktligt eller oavsiktligt nätverkande inom sin grupp, kunnat utnyttja de andra grupperna och deras oförmåga att organisera sig i stödjande och exploaterande nätverk.
Det är dessa fenomen som studeras i kritiska judestudier. Det är privilegierna och dess effekter som studeras.
Som med all god kritisk forskning, har bakåtsträvande människor reagerat, och reagerat skarpt. Man har, helt felaktigt, kallat studierna för rasism och antisemitism. Man har hävdat att studierna är obalanserade, då de enbart ser när juden haft privilegium, t ex Rothschilds genom deras rikedom, men blundar för de tusenåriga förföljelserna av judarna, som till slut nådde sin kulmen i Förintelsen. Inget kan vara mera fel. Förintelsen studeras intensivt i kritiska judestudier som ett fenomen där privilegierna misslyckades att ge fördelar, vilket lika mycket kan avslöja privilegierna, som när de leder till ohyggliga misslyckanden. Man använder den Foucaultska metoden att genom att studera det uteslutna, vinna kunskap om det inneslutna. Genom studier av privilegiernas misslyckande, nås kunskap om privilegierna.
Kritiska judestudiers forskare har kritiserats för att bilda slutna sällskap. Men det är en nödvändig reaktion p g a den starka politiska, och ja, ibland aggressiva reaktion som kritiska judestudierhar utlöst. Därför har seminarier i kritiska judestudier blivit slutna seminarier, där blott de som förstår betydelsen och innebörden i kritiska judestudier har släppts in. Somliga säger att det är censur och åsiktsförtryck. Men det är i själva verket dess motsats. Ty det är de obildade och fördomsfulla motståndarna till kritiska judestudier, som genom sina aggressioner skapar censur och förhindrar den fria forskningen och debatten.
Det finns de som hävdar att kritiska judestudier går antisemiternas, främst nazisternas och muslimernas ärenden. Ja, det kanske de gör, men verklig kunskap ser inte till vem som tjänar och förlorar på kunskapen, ty kunskapen är berättigad i sig.
Kritiska judestudier har förvisso en agenda, då avsikten är att genom kritik öppna människors ögon för dessa privilegier, och i en värld där alla har lika värde, där palestiniern har samma värde som juden, måste vi ha kunskap om privilegier, för att kunna agera mot ett privilegiesamhälle. Kritiska judestudiers agenda är således god, att avslöja privilegier och därmed möjliggöra deras avskaffanden.
Den 27 oktober 2021
Sven-Olof Yrjö Collin