En idag 100 år gammal man var lägervakt vid ett koncentrationsläger under kriget. Han ställs inför rätta, anklagad för att medvetet och medvilligt ha deltagit vid morden av 3500 fångar. Bevis för mord finns inte, blott att han var där när det skedde.
Man begär av dessa två, att dessa två skulle ha protesterat, eller inte ha varit på platsen. Rättens tanke tycks vara att närvaro innebär att man deltog i Förintelsen.
Man anser att de skall plikta för att ha varit på en plats där ett brott begicks. En närvaro som var för över 75 år sedan. När de var 18 år.
Detta är inte sannerligen inte rättvisa enligt moderna måttstockar. Detta luktar av blodshämnd och av unken, primitiv abrahamitisk rättslära, öga för öga, tand för tand.
Det är djupt förståeligt att individer vill utkräva hämnd, blodshämnd, mot de oerhört grymma handlingar som gjordes i Förintelsen. Men, moderna stater skall häva sig över individens primitiva längtan efter blodshämnd. Den skall inte vilja dricka hämndens varma blod.
Att de varit på platsen för Förintelsen, därom tycks inte finnas tvivel. Men hade de avsikten att vara delaktiga i Förintelsen? Deltog de aktivt i dödandet? Och, likt Biskop Brask, kunde de säga: Härom är jag nödd och tvungen?
För mig framstår de som viljelösa individer som bara råkade ha det arbetet de hade, som inte var hängivna Förintelsen, utan som hade lyckats få ett arbete.
Låt oss istället anta att de var hängivna nazister, som med skum kring munnen, pläderade för, men själva inte deltog i Förintelsen. Då är de indirekta ansvariga för Förintelsen eftersom de befrämjat den aktivt. Hade de fångats in 1945, kan vi förstå att de skulle fällas för delaktighet i Förintelsen. Men är det rimligt att en människa, som begått ett brott för 75 år sedan, skall plikta ansvar för den handlingen? Människan som rä 75 år äldre, är ju sannolikt inte samma människa som fanns för 75 år sedan.
Nej, det finns ingen moralisk eller förnuftig rätt att dra dessa inför tinget. Den enda rätt som finns är blodshämnden och den barbariska, abrahamitiska oförlåtligheten, öga för öga, tand för tand.
Det är förmedeltida barbari att dra dessa inför rätten. Det är abrahamitisk, barbariska rättvisa.
Den 16 oktober 2021
Sven-Olof Yrjö Collin