Många känner ett behov att stå upp för värderingar, svenska värderingar, i dessa dagar. Politiskt har Sverigedemokraterna gjort detta länge, och nu ansluter sig Kristdemokraterna. Att döma av aktiviteter på sociala medier finns det folkligt stöd för värderingarsstrider.
Värderingsstriden tas till stor del från höger, som Kristdemokraternas utspel, nu senast om förbud mot muslimsk klädsel som täcker ansiktet, visar på.
Dessa högerfolk är lusfräcka, ty de hävdar att det finns svenska värderingar, som de strider för, och att dessa svenska värderingar är kristna eller judisk-kristna värderingar.
Det ser därför ut som om vi hamnat i värderingsstrid som grundar sig i två religioner, där man får välja vilken religion man bär på.
Men det är fel. Det är ett lusfräckt sätt för de kristna att appropriera, att lägga beslag på värderingar som blott har svaga, om ens några beröringspunkter med kristendomen eller judendomen.
Man kan hävda att svenska värderingar kan inordnas i t ex demokrati, jämställdhet och jämlikhet. Är dessa judisk-kristna värderingar? Nej, det är de inte.
Det är förvisso sant att de radikala kristna, många av dem som utvandrade p g a att de inte stod ut med kyrkans förtryck av dem, deltog med liv och rörelse i demokratiseringen av Sverige. Det är sannolikt därför som Socialdemokraterna, som varit ett parti som varit ledande i demokratiseringen, har en underorganisation som tidigare organiserade kristna socialdemokrater, men som idag även organiserar muslimer, vilket visar på nysocialdemokratins förlust av demokrati som ledstjärna.
Politisk jämställdhet nåddes till icke ringa del 1921, då kvinnor kunde rösta. Förvisso har kvinnor haft svårt, fram till 60-talet, att få komma till tals, men det har inte berott på regleringar som explicit hindrat kvinnor. Kristna värderingar har sannerligen inte varit behjälplig i att driva fram kvinnans ställning. I slutet på 50-talet, och inte p g a kyrkan, utan p g a politiskt tryck, gick Svenska kyrkan med på att låta kvinnan tala i församlingen. Kristen etik är, precis som all abrahamitisk etik, att låta kvinnan gå ett eller två steg bakom, helst med kyskhet och absolut med hatten på i kyrkans rum, för att dölja sitt hår för guden.
Jämlikhet är det politiska uttrycket för Jantelagens grund, att vi alla är lika och alla skall ha likartade möjligheter till att utveckla sina förmågor. De kristna, som med sin judisk-kristna etik, brännmärkt sexuella relationer utanför äktenskapet, och som, om kärleken skapade en människa, brännmärkte denna människa, den helt oskyldiga, till att vandra i samhället där den blev bespottad som bastard. Att vara född utanför äktenskapet har stigmatiserats av de kristna. En människa som skapats, kanske genom kärlek och utanför äktenskapet, har bespottats av de kristna. Det är inte jämlikhet utan dess motsats.
Det är förvisso sant att en del av våra normer har sin grund, eller har försvarats genom de kristna. Men det är lika sant att kraftigt repressiva normer har skapats och försvarats av de kristna. Att säga att Sverige har judisk-kristna normer, är att annektera normer som skapats och upprätthållits, inte p g a de kristna, inte tack vare de kristna, utan trots de kristna.
Vill du läsa mer om de moderna svenska värderingarna och hur de står mot de judisk-kristna, ger jag dig en länk nedan.
Slutsatsen är att vi skall ha en tripolär värderingsstrid, där tre värderingsuppsättningar bryts mot varande, de islamiska värderingarna, de judisk-kristna värderingarna och de moderna svenska värderingarna.
Sven-Olof Yrjö Collin
Länk: https://www.aftonbladet.se/debatt/a/25MRLr/vackra-ord-som-visar-sig-vara-ett-retoriskt-paraply
Värderingsstriden tas till stor del från höger, som Kristdemokraternas utspel, nu senast om förbud mot muslimsk klädsel som täcker ansiktet, visar på.
Dessa högerfolk är lusfräcka, ty de hävdar att det finns svenska värderingar, som de strider för, och att dessa svenska värderingar är kristna eller judisk-kristna värderingar.
Det ser därför ut som om vi hamnat i värderingsstrid som grundar sig i två religioner, där man får välja vilken religion man bär på.
Men det är fel. Det är ett lusfräckt sätt för de kristna att appropriera, att lägga beslag på värderingar som blott har svaga, om ens några beröringspunkter med kristendomen eller judendomen.
Man kan hävda att svenska värderingar kan inordnas i t ex demokrati, jämställdhet och jämlikhet. Är dessa judisk-kristna värderingar? Nej, det är de inte.
Det är förvisso sant att de radikala kristna, många av dem som utvandrade p g a att de inte stod ut med kyrkans förtryck av dem, deltog med liv och rörelse i demokratiseringen av Sverige. Det är sannolikt därför som Socialdemokraterna, som varit ett parti som varit ledande i demokratiseringen, har en underorganisation som tidigare organiserade kristna socialdemokrater, men som idag även organiserar muslimer, vilket visar på nysocialdemokratins förlust av demokrati som ledstjärna.
Politisk jämställdhet nåddes till icke ringa del 1921, då kvinnor kunde rösta. Förvisso har kvinnor haft svårt, fram till 60-talet, att få komma till tals, men det har inte berott på regleringar som explicit hindrat kvinnor. Kristna värderingar har sannerligen inte varit behjälplig i att driva fram kvinnans ställning. I slutet på 50-talet, och inte p g a kyrkan, utan p g a politiskt tryck, gick Svenska kyrkan med på att låta kvinnan tala i församlingen. Kristen etik är, precis som all abrahamitisk etik, att låta kvinnan gå ett eller två steg bakom, helst med kyskhet och absolut med hatten på i kyrkans rum, för att dölja sitt hår för guden.
Jämlikhet är det politiska uttrycket för Jantelagens grund, att vi alla är lika och alla skall ha likartade möjligheter till att utveckla sina förmågor. De kristna, som med sin judisk-kristna etik, brännmärkt sexuella relationer utanför äktenskapet, och som, om kärleken skapade en människa, brännmärkte denna människa, den helt oskyldiga, till att vandra i samhället där den blev bespottad som bastard. Att vara född utanför äktenskapet har stigmatiserats av de kristna. En människa som skapats, kanske genom kärlek och utanför äktenskapet, har bespottats av de kristna. Det är inte jämlikhet utan dess motsats.
Det är förvisso sant att en del av våra normer har sin grund, eller har försvarats genom de kristna. Men det är lika sant att kraftigt repressiva normer har skapats och försvarats av de kristna. Att säga att Sverige har judisk-kristna normer, är att annektera normer som skapats och upprätthållits, inte p g a de kristna, inte tack vare de kristna, utan trots de kristna.
Vill du läsa mer om de moderna svenska värderingarna och hur de står mot de judisk-kristna, ger jag dig en länk nedan.
Slutsatsen är att vi skall ha en tripolär värderingsstrid, där tre värderingsuppsättningar bryts mot varande, de islamiska värderingarna, de judisk-kristna värderingarna och de moderna svenska värderingarna.
Sven-Olof Yrjö Collin
Länk: https://www.aftonbladet.se/debatt/a/25MRLr/vackra-ord-som-visar-sig-vara-ett-retoriskt-paraply
RSS-flöde
